Sicilia, la terra del Sole.

Il saggio dal titolo "A proposito degli alieni....", di Francesco Toscano e Enrico Messina

Sinossi: Fin dalla preistoria ci sono tracce evidenti del passaggio e dell’incontro tra esseri extraterrestri ed esseri umani. Da quando l’uomo è sulla Terra, per tutto il suo percorso evolutivo, passando dalle prime grandi civiltà, all’era moderna, sino ai giorni nostri, è stato sempre accompagnato da una presenza aliena. Lo dicono i fatti: nei reperti archeologici, nelle incisioni sulle rocce (sin qui rinvenute), nelle sculture, nei dipinti, in ciò che rimane degli antichi testi, sino ad arrivare alle prime foto e filmati oltre alle innumerevoli prove che oggi con le moderne tecnologie si raccolgono. Gli alieni ci sono sempre stati, forse già prima della comparsa del genere umano, e forse sono loro che ci hanno creato.
Il saggio dal titolo "Gli antichi astronauti: dèi per il mondo antico, alieni per quello moderno.", di Francesco Toscano

Sinossi: Milioni di persone in tutto il mondo credono che in passato siamo stati visitati da esseri extraterrestri. E se fosse vero? Questo libro nasce proprio per questo motivo, cercare di dare una risposta, qualora ve ne fosse ancora bisogno, al quesito anzidetto. L`archeologia spaziale, o archeologia misteriosa, è definibile come la ricerca delle tracce, sotto forma di particolari reperti archeologici o delle testimonianze tramandate nel corso dei millenni, di presunti sbarchi sulla Terra di visitatori extraterrestri avvenuti all’alba della nostra civiltà.
Il romanzo breve dal titolo "Condannato senza possibilità d'appello.", di Francesco Toscano

Sinossi: Le concezioni primitive intorno all`anima sono concordi nel considerare questa come indipendente nella sua esistenza dal corpo. Dopo la morte, sia che l`anima seguiti a esistere per sé senza alcun corpo o sia che entri di nuovo in un altro corpo di uomo o d`animale o di pianta e perfino di una sostanza inorganica, seguirà sempre il volere di Dio; cioè il volere dell’Eterno di consentire alle anime, da lui generate e create, di trascendere la vita materiale e innalzarsi ad un piano più alto dell’esistenza, imparando, pian piano, a comprendere il divino e tutto ciò che è ad esso riconducibile.
Il romanzo giallo dal titolo "L'infanzia violata", di Francesco Toscano

Sinossi: Dovrebbero andare a scuola, giocare, fantasticare, cantare, essere allegri e vivere un'infanzia felice. Invece, almeno 300 milioni di bambini nel mondo sono costretti a lavorare e spesso a prostituirsi, a subire violenze a fare la guerra. E tutto ciò in aperta violazione delle leggi, dei regolamenti, delle convenzioni internazionali sui diritti dell'infanzia. La turpe problematica non è lontana dalla vostra quotidianità: è vicina al luogo in cui vivete, lavorate, crescete i vostri bambini. Ad ogni angolo dei quartieri delle città, dei paesi d'Italia, è possibile trovare un'infanzia rubata, un'infanzia violata.
Il romanzo giallo dal titolo "I ru viddrani", di Francesco Toscano

Sinossi: Non è semplice per un vecchietto agrigentino rientrare in possesso del suo piccolo tesoro, che consta di svariati grammi di oro e di argento, che la sua badante rumena gli ha rubato prima di fuggire con il suo amante; egli pensa, allora, di rivolgersi a due anziani suoi compaesani che sa essere in buoni rapporti con il capo mafia del paesino rurale ove vive, per poter rientrare in possesso del maltolto. A seguito della mediazione dei "ru viddrani", Don Ciccio, "u pastranu", capo mafia della consorteria mafiosa di Punta Calura, che ha preso a cuore la vicenda umana di Domenico Sinatra, incarica i suoi sodali di mettersi sulle tracce della ladruncola e di far in modo che ella restituisca la refurtiva all`anziano uomo. Qualcosa, però, va storto e fra le parti in causa si acuisce un'acredine che amplifica l'entità del furto commesso, tanto che nel giro di pochi anni si arriva all`assassinio di Ingrid Doroteea Romanescu, la badante rumena resasi autrice del furto in questione.
Il fantasy dal titolo "E un giorno mi svegliai", di Francesco Toscano

Sinossi: "E un giorno mi svegliai" è un fantasy. Il personaggio principale del libro, Salvatore Cuzzuperi, è un impiegato residente nella provincia di Palermo che rimane vittima di un'esperienza di abduction. Il Cuzzuperi vivrà l'esperienza paranormale del suo rapimento da parte degli alieni lontano anni luce dal pianeta Terra e si troverà coinvolto nell'aspra e millenaria lotta tra gli Anunnaki, i Malachim loro sudditi, e i Rettiliani, degli alieni aventi la forma fisica di una lucertola evoluta. I Rettiliani, scoprirà il Cuzzuperi, cercano di impossessarsi degli esseri umani perché dotati di Anima, questa forma di energia ancestrale e divina, riconducibile al Dio Creatore dell'Universo, in grado di ridare la vita ad alcune specie aliene dotate di un Dna simile a quello dell'uomo, fra cui gli stessi Rettiliani e gli Anunnaki. Il Cuzzuperi perderà pian piano la sua umanità divenendo un Igigi ammesso a cibarsi delle conoscenze degli "antichi dèi", ed infine, accolto come un nuovo membro della "fratellanza cosmica".
Il romanzo giallo dal titolo "I ru viddrani", di Francesco Toscano

Sinossi: Non è semplice per un vecchietto agrigentino rientrare in possesso del suo piccolo tesoro, che consta di svariati grammi di oro e di argento, che la sua badante rumena gli ha rubato prima di fuggire con il suo amante; egli pensa, allora, di rivolgersi a due anziani suoi compaesani che sa essere in buoni rapporti con il capo mafia del paesino rurale ove vive, per poter rientrare in possesso del maltolto. A seguito della mediazione dei “ru viddrani”, Don Ciccio, “ù pastranu”, capo mafia della consorteria mafiosa di Punta Calura, che ha preso a cuore la vicenda umana di Domenico Sinatra, incarica i suoi sodali di mettersi sulle tracce della ladruncola e di far in modo che ella restituisca la refurtiva all`anziano uomo. Qualcosa, però, va storto e fra le parti in causa si acuisce un’acredine che amplifica l’entità del furto commesso, tanto che nel giro di pochi anni si arriva all`assassinio di Ingrid Doroteea ROMANESCU, la badante rumena resasi autrice del furto in questione.
Il romanzo di fantascienza dal titolo "Naufraghi nello spazio profondo ", di Francesco Toscano

Sinossi: In un futuro distopico l’umanità, all’apice della sua evoluzione e prossima all’estinzione, sarà costretta, inevitabilmente, a lasciare la Terra, la nostra culla cosmica, alla ricerca di un pianeta alieno in cui poter vivere, sfruttando le conoscenze del suo tempo. Inizia così l’avventura del giovane Joseph MIGLIORINI, di professione ingegnere, e di altri giovani terrestri, un medico, un geologo, un ingegnere edile, che, da lì a poco, a bordo di una navetta spaziale allestita dal loro Governo, sarebbero stati costretti a raggiungere il pianeta Marte, il “nostro vicino cosmico”, al fine di atterrare nei pressi del suo polo nord ove, anni prima, dei robot costruttori avevano realizzato una stazione spaziale permanente, denominata “New Millenium”; tutto questo affinché parte dell’umanità sopravvissuta agli eventi nefasti e apocalittici potesse prosperare su quella landa desolata, tanto ostile alla vita in genere, giacché ritenuta unico habitat possibile e fruibile ai pochi sopravvissuti e alla loro discendenza.
Libro/E-book: Malacarne, di Francesco Toscano

Sinossi: Nella primavera dell'anno 2021 a Palermo, quando la pandemia dovuta al diffondersi del virus denominato Covid-19 sembrerebbe essere stata sconfitta dalla scienza, malgrado i milioni di morti causati in tutto il mondo, un giovane, cresciuto ai margini della società, intraneo alla famiglia mafiosa di Palermo - Borgo Vecchio, decide, malgrado il suo solenne giuramento di fedeltà a Cosa Nostra, di vuotare il sacco e di pentirsi dei crimini commessi, così da consentire alla magistratura inquirente di assicurare alla giustizia oltre sessanta tra capi e gregari dei mandamenti mafiosi di Brancaccio, Porta Nuova, Santa Maria Gesù. Mentre Francesco Salvatore Magrì, inteso Turiddu, decide di collaborare con la Giustizia, ormai stanco della sua miserevole vita, qualcun altro dall'altra parte della Sicilia, che da anni ha votato la sua vita alla Legalità e alla Giustizia, a costo di sacrificare sé stesso e gli affetti più cari, si organizza e profonde il massimo dell'impegno affinché lo Stato, a cui ha giurato fedeltà perenne, possa continuare a regnare sovrano e i cittadini possano vivere liberi dalle prevaricazioni mafiose. Così, in un turbinio di emozioni e di passioni si intrecciano le vite di numerosi criminali, dei veri e propri Malacarne, e quella dei Carabinieri del Reparto Operativo dei Comandi Provinciali di Palermo e Reggio di Calabria che, da tanti anni ormai, cercano di disarticolare le compagini mafiose operanti in quei territori. Una storia umana quella di Turiddu Magrì che ha dell'incredibile: prima rapinatore, poi barbone e mendicante, e infine, dopo essere stato "punciutu" e affiliato a Cosa Nostra palermitana, il grimaldello nelle mani della Procura della Repubblica di Palermo grazie al quale potere scardinare gran parte di quell'organizzazione criminale in cui il giovane aveva sin a quel momento vissuto e operato.
Libro/E-book: NAUFRAGHI NELLO SPAZIO PROFONDO : I 12 MARZIANI, GLI ULTIMI SUPERSTITI DELLA SPECIE UMANA,di Francesco Toscano

Sinossi: In un futuro distopico l’umanità, all’apice della sua evoluzione e prossima all’estinzione, sarà costretta, inevitabilmente, a lasciare la Terra, la nostra culla cosmica, alla ricerca di un pianeta alieno in cui poter vivere, sfruttando le conoscenze del suo tempo. Inizia così l’avventura del giovane Joseph MIGLIORINI, di professione ingegnere, e di altri giovani terrestri, un medico, un geologo, un ingegnere edile, che, da lì a poco, a bordo di una navetta spaziale allestita dal loro Governo, sarebbero stati costretti a raggiungere il pianeta Marte, il “nostro vicino cosmico”, al fine di atterrare nei pressi del suo polo nord ove, anni prima, dei robot costruttori avevano realizzato una stazione spaziale permanente, denominata “New Millenium”; tutto questo affinché parte dell’umanità sopravvissuta agli eventi nefasti e apocalittici potesse prosperare su quella landa desolata, tanto ostile alla vita in genere, giacché ritenuta unico habitat possibile e fruibile ai pochi sopravvissuti e alla loro discendenza. Nel giro di pochi anni, pur tuttavia, a differenza di quanto auspicatosi dagli scienziati che avevano ideato e progettato la missione Marte, l’ingegnere MIGLIORINI e la sua progenie sarebbero rimasti coinvolti in un’aspra e decennale guerra combattuta da alcuni coloni di stanza sul pianeta Marte e da altri di stanza sulla superficie polverosa della nostra Luna, per l’approvvigionamento delle ultime materie prime sino ad allora rimaste, oltre che per l’accaparramento del combustibile, costituito da materia esotica e non più fossile, di cui si alimentavano i motori per viaggi a velocità superluminale delle loro superbe astronavi; ciò al fine di ridurre le distanze siderali dello spazio profondo e al fine di generare la contrazione dello spazio-tempo per la formazione di wormhole, ovvero dei cunicoli gravitazionali, che avrebbero consentito loro di percorrere le enormi distanze interstellari in un batter di ciglia...

giovedì 13 marzo 2008

TEATRO: A CATANIA IL DRAMMA POPOLARE 'DI CRISTU LA MORTI E PASSIONI'

By Francesco Toscano at marzo 13, 2008 Spettacoli No comments

Catania, 13 mar. (Adnkronos/Adnkronos Cultura) - "Di Cristu la morti e passioni" e' il titolo del dramma popolare, recitato e cantato, dedicato alla Passione di Gesu' che inaugurera' domani, nella Chiesa di Sant'Agata La Vetere, la sezione Arte di Etnafest 2008 diretta da Angelo Scandurra. Nel recital, le voci di Cristo, della Madonna, di Giuda, Maddalena e del popolo sono interpretate da Ida Carrara, Nuccio Caudullo, Nellina Lagana', Ileana Rigano, Aldo Toscano, per la coordinazione di Federico Magnano San Lio e le musiche di Roberto Fuzio.Questo dramma, di ''unu Nnuccenti ca acchiana o' patibulu'', ripercorre le parti salienti di una storia che ci accompagna con il suo significato da piu' di duemila anni. A sostenere il racconto e' la ricchezza della scrittura siciliana, che attraverso rievocazioni e rimandi crea atmosfere di liricita', ora con la voce universale di Cristo, ora con quella amorevole di Maria, ora con quella travagliata di Giuda.

I Comuni della Provincia di Palermo: Alimena

By Francesco Toscano at marzo 11, 2008 I Comuni della Provincia di Palermo No comments

Alimena è un comune di 2.724 abitanti della provincia di Palermo.

Storia

Piccolo centro rurale inserito nel paesaggio delle Madonie. E' posto ad una altitudine di m 100. Si distinguono la chiesa Madre in stile barocco eretta nel 1724, con il campanile della stessa epoca e gli altari arricchiti da tele del '700.

Municipio

*indirizzo: Via Catania,35

*cap: 90020

*telefono: 0921.568012-646505

*fax:0921.646470

Proloco

La Pro Loco di Alimena, presieduta da Calogero Ciappa, promuove le tradizioni del territorio e dei prodotti della zona, supportando varie iniziative culturali, tra cui sottolineiamo il Concorso letterario ‘Alimena sotto le stelle della letteratura’ e ‘Alimena espone’, in cui la Pro Loco si propone di valorizzare e far conoscere gli artisti locali attraverso la presentazione delle loro opere. La Pro Loco di Alimena contribuisce alla raccolta fondi di Trenta Ore per la Vita attraverso iniziative di sensibilizzazione sul territorio. Info Tel: 0921/646542. Indirizzo: Via Roma,49

Video su Alimena:

http://it.youtube.com/user/alimenaonline

Sito internet

http://www.comunealimena.com/

Altri link utili:

La Pro Loco di Alimena

e-mail:- prolocoalimena@tiscali.it

La mappa di Alimena:

Visualizzazione ingrandita della mappa

I Comuni della Provincia di Palermo: ALIA

By Francesco Toscano at marzo 11, 2008 I Comuni della Provincia di Palermo No comments

Alia è un comune di 4.184 abitanti della provincia di Palermo, facente parte della Diocesi di Cefalù e dell'unione Valle del Torto e dei Feudi.

Storia

Il primo insediamento nel luogo dove nascerà Alia si ha durante la dominazione araba. In quello che è il feudo di Lalia, nascono i casali di Yhale', Gurfa, Ottumarrano e Kharse. Nel 1296 viene annotato il casale di Yhale' nel censo dei feudatari. Nel 1366 Rainaldo Crispo da Messina acquisisce il casale, l'abitato si svuota e rimane solo il feudo. Nel 1408 il feudo di Lalia ricomincia ad essere abitato. Nel 1537 Vincenzo Imbarbara s'investe del feudo di Lalia. Nel 1568 Giovanni Crispo e Villarant, barone di Prizzi, s'investe del feudo di Lalia. Nel 1600 Pietro Celestri, marchese di Santa Croce, s'investe del feudo di Lalia. Nel 1617 Donna Francesca Cifuentes, ormai vedova del Celestri, diventa baronessa di Lalia, ottenendo dal re spagnolo Filippo III la concessione di colonizzare il feudo, edificare case, carceri, chiese, nominare il castellano, il capitano, il giudice e altri ufficiali. Nasce il comune di Alia. Nel 1820 scoppia un'insurrezione carbonara contro i borboni con assalto alla casa del giudice distrettuale e rogo dei documenti notarili. Nel 1848 scoppia un'altra insurrezione popolare contro i borbonici. Vengono bruciati i documenti di legge. Nel 1857 ai Celestri succede il principe di Sant'Elia. Nel 1860 prendendo parte ai moti per la riunificazione dell'Italia, anche ad Alia sventola il tricolore italiano. Nella cappella di Santa Rosalia (detta "la nica") viene rappresentata la santa con in mano una bandiera tricolore. Nel 1862, esattamente il 2 agosto, giungeva ad Alia, e vi pernottava, Giuseppe Garibaldi.

Grotte della Gurfa

Si tratta di un complesso rupestre artificiale realizzato scavando una rupe di arenaria rossa. Si trovano a circa 4 km dall'abitato e costituiscono un'attrazione turistica notevole. Le Grotte della Gurfa sono composte da 6 camere (da cui deriva il nome, dal termine arabo Ghurfa che significa camera) articolate su due piani. La camera maggiore a forma di campana (tholos) è illuminata dall'alto da un oculo circolare. Resta controversa la datazione e l'attribuzione dell'intero complesso. La ipotesi più affidabili datano, almeno parte del complesso, all'età del rame.

Santuario - Parrocchia Maria SS. delle Grazie

Ad Alia vi è anche un Santuario dedicato a Maria SS. delle Grazie (probabilmente dedicatole per grazia ricevuta) costruito tra il 1630 e il 1639. L'edificio era previsto a tre navate e con due campanili, ma per mancanza di fondi fu costruita solo la navata centrale e un campanile, quella di sinistra nel 1900 e l'altra nel 1960. Sotto il coro della navata centrale fu costruita una cripta, ora chiusa, dove vennero seppelliti donna Francesca Cifuentes e il figlio Giovanni Battista Celestri. La festa della Patrona si festeggia il 2 luglio, attirando, oltre che molti fedeli, anche moltissimi emigrati che per l'occasione ritornano al paese natìo. Gli emigrati negli USA hanno fatto costruire una copia identica al simulacro conservato in Alia e la festeggiano anch'essi, impossibilitati a partecipare in Alia, con molta fede e devozione.

Opere rilevanti:

* Ignoto, Assunta, secolo XVIII, olio su tela, cm 275x178. * Giambecchina, Crocifissione, 1988, olio su tela, cm 236x228. * Totò Bonanno, Giuditta ed Oloferne, 1983, affresco, diametro cm. 250. * Ignoto, simulacro "Maria SS. delle Grazie", 1833-34, legno dipinto, h. cm 160.

Parrocchia Sant'Anna

Sorge in Via Garibaldi. L'edificio, a croce latina, è passato attraverso numerose modifiche. L'edificio sorse nelle vicinanze di una edicola votiva dedicata alla Santa. La prima fase della costruzione è stata completata nel 1762, per volontà del sacerdote don Luciano Cardinale, e la chiesa fu per molto tempo destinata alla sepoltura. Ai primi dell'800, ci fu un intervento sulla facciata e sul campanile arabo-ispanico, che costutuisce una grande ricchezza per la parrocchia: è composto da mosaici colorati, tipico di molte chiese barocche siciliane. Nella chiesa si trova il monumento funebre di Benedetto Guccione.

Opere rilevanti:

* Ignoto, Immacolata Concezione, XVIII secolo, olio su tela, cm 170x92. * Benedetto Civiletti, Madonna Addolorata, fine XIX secolo, legno policromo, h. cm 165. * Rosario Bagnasco, San Francesco di Paola, fine secolo XIX, legno policromo, h. cm 170

Chiesa di Santa Rosalia

Sorge in Piazza Santa Rosalia, dove anticamente vi era una cappella votiva di ringraziamento per la peste scampata del 1624. Poiché la cappella originaria fu danneggiata a causa di una frana nel 1901, il Cav. Gioacchino Guccione e molti emigrati aliesi riedificarono la chiesa nelle forme attuali. L'edificio è a pianta ottagonale e la facciata a sesto acuto.

Opere rilevanti:

* Ignoto, simulacro Santa Rosalia, XVIII secolo, legno policromo, altezza 1, 65.

Chiesa di San Giuseppe

Sorge in Via Garibaldi, nelle adiacenze del municipio.

Altre Chiese

Inoltre ad Alia sono presenti, la cappella di Santa Rosalia detta 'a nica, il Calvario. Un'altra chiesa, in fase di costruzione, sarà dedicata a Maria SS. Assunta, nel villaggio "Chianchitelle", un borgo vicino al paese.

Archi del quartiere Sant'Anna

Sono legati alla potenza della famiglia Guccione. Nel 1852 don Benedetto Guccione e don Filippo Guccione fecero costruire questi archi sopra una pubblica strada allo scopo di mettere in collegamento le loro case e disporre di qualche vano in più. La tradizione vuole che siano stati costruiti di notte a lume delle torce perché il regolamento comunale ne impediva la realizzazione. Gli archi sono di asse curvilinea e realizzati in mattoni di cotto.

Palazzo Guccione

Nella piazza principale, dirimpetto alla chiesa Madre, sorge, su quello che era l'antico palazzo baronale, il palazzo Guccione. L'edificio risale al XIX secolo e fu fatto costruire dall'omonima famiglia, una delle più facoltose di Alia, in stile eclettico con forti riferimenti al Liberty siciliano della scuola di Ernesto Basile. Le balconate dei due ordini superiori presentano inferriate in ferro fuso a motivi fitomorfi di una certa rigidità vicina agli stilemi ottocenteschi; l'ingresso principale presenta un portale con coronamento in ferro battuto e due colonne con capitelli corinzi. L'edificio è sormontato da un belvedere. Di rilievo la decorazione a motivi geometrici sul soffitto del salone al primo piano, mentre le pareti sono a stucco lucido ad imitazione di varie qualità di marmo, ed il pavimento è di mattonelle in cemento colorato; i vetri sono policromi e decorati con lo stemma della famiglia. Le porte e gli infissi sono ispirati dagli stilemi modernisti elaborati da Basile per il mobilificio Ducrot di Palermo.

Musei

Museo Antropologico

È situato all'ingresso del paese, nel "Camposanto Vecchio". Nel 1996 sono ritrovati resti umani risalenti alle vittime del colera del 1837. Sono state oggetto di studio diretto dall'Università di Firenze, nel progetto "Alia-Trinacria", equipe guidata dal professore Brunetto Chiarelli, titolare della cattedra di antropologia dell'Università di Firenze e dal professor Goffredo Cognetti, titolare della cattedra di biologia della Facoltà di Scienze Naturali e Biologiche dell'Università di Palermo.

Museo Etnoantropologico

Si trova in Via San Giuseppe, è dedicato alla cultura materiale di Alia. È stato allestito dall'Istituto di Antropologia Culturale dell'Università di Palermo. Espone attrezzi ed utensili in uso nei secoli scorsi e nel nostro secolo per la lavorazione del ferro, del grano, alla cura del bestiame, alle creazioni artigianali, alla lavorazione dei prodotti caseari.

Istituti Religiosi

Ad Alia è presente la congregazione delle Suore Maestre di Santa Dorotea, figlie dei Sacri Cuori dal 1889.

Confraternite

* Maria SS. delle Grazie - presso la chiesa Madre * SS. Sacramento - presso la chiesa Madre * Maria SS. dei Sette dolori - presso la chiesa Sant'Anna * Opera Santa - presso la chiesa San Giuseppe

Associazioni di volontariato

* Misericordia Alia * Dayita ONLUS * Azione Cattolica. * Azione Cattolica Ragazzi. * A.C.L (Associazione Cattolica Lavoratori, ex A.C.L. I. ) * A. S. A. (Associazione Sportiva Alia) * Pro-Alia * Associazione Itaca ONLUS

Istruzione

In Alia è presente:

* Scuola Materna. * Scuola Primaria "Francesco Orestano" * Scuola secondaria di primo grado * Scuola secondaria di secondo grado, Istituto Tecnico Commerciale

Sport

Ad Alia, per lungo tempo, hanno giocato, prevalentemente nel campionato di terza categoria, le squadre dell'A.S.A. (Associazione Sportiva Alia, colori bianco-blu) e del Pro Alia (colori bianco-rosso). Nell'estate del 1976 la squadra di Alia, formata da giovani nati o residenti nel comune, vinceva il combattuto Torneo delle Madonie.

Quartieri

* Rabbatieddu: Parte superiore del paese. * Cozzu di Pippa: Parte centrale e storica del paese. * A Funtanedda: Parte inferiore del paese.

Feste - Ricorrenze - Tradizioni

* 19 marzo: Festa in onore di San Giuseppe * 2 luglio: Festa patronale in onore di Maria SS. delle Grazie. * in luglio: Festa in onore di San Pio. * prima domenica di agosto: Festa in onore della Madonna di mezz'agosto. * 16 agosto: festa in onore di Sant'Anna. * 4 settembre: festa in onore di Santa Rosalia. * Domenica vicina all'8 settembre: festa in onore della Madonna dell'Oratorio. * 20-21 settembre: festa in onore della Madonna Addolorata. (Chiesa S.Anna) * Venerdì Santo: Processione con Gesù morto (Chiesa Madre) e Madonna Addolorata (Chiesa San Giuseppe). * Corpus Domini: Processione per le vie del Paese. * Notte di Natale: tradizionale falò nella gradinata della Chiesa Madre (la vampa). * 1-15 agosto: nelle strade del paese, quindicina in onore della Madonna Assunta. * I Virginieddi, nella ricorrenza di San Giuseppe.

Vie di comunicazione

Alia dispone di una stazione ferroviaria. (Vedi Stazione di Roccapalumba-Alia)

Curiosità

L'appellativo di Alia è "Città Giardino".

Cittadini illustri

Francesco Orestano

Amministrazione comunale

Sindaco: Francesco Todaro dal 14/05/2007 Centralino del comune: 091 8210911

Bibliografia

Eugenio Guccione, Storia di Alia, Salvatore Sciascia editore, Caltanissetta.

In provincia di Caltanissetta nasce un nuovo rally - La Ronde Città di Mussomeli debutta il 16 marzo

By Francesco Toscano at marzo 05, 2008 Sports No comments

Palermo, 3 marzo – Il panorama rallistico siciliano si arricchisce di una nuova gara, il Rally Ronde Città di Mussomeli, in programma in provincia di Caltanissetta il 15 e 16 marzo. La gara, organizzata dal Team Palikè con il patrocinio della provincia Regionale nissena e dei Comuni di Mussomeli, Villalba, Sutera e Acquaviva si disputerà con la formula delle “ronde”, ovvero con una sola prova speciale da ripetersi più volte. Teatro di questa nuova gara sarà la selettiva ed impegnativa prova speciale di “Mappa”, lunga ben 10,80 km, che sarà ripetuta per quattro volte.In questo modo il pubblico potrà “godersi”, senza doversi spostare di un solo metro, ben quattro passaggi dei propri beniamini, che transiteranno ogni due ore sulla prova speciale di Mappa, in passato utilizzata per il Rally di Primavera. Si tratta in pratica di un grande “circuito” il cui percorso avrà inizio dinanzi al Municipio, dalla piazza Madonna di Fatima a Mussomeli, dove il rally scatterà alle ore 8,31 di domenica 16 marzo, toccherà la prova di Mappa e poi Villalba, dove è posto un controllo a timbro. Quattro i Parchi Assistenza previsti, tutti a Mussomeli in piazza MongibelloLe iscrizioni si chiuderanno lunedì 9 marzo, ma già si preannuncia una partecipazione oltremodo qualificata con la presenza della Fiat Grande Punto S2000 di Paolo Piparo, delle Renault Clio S1600 di Michele Giandalone, del locale Mingoia e dell’agrigentino La Rosa e delle Mitsubishi Lancer Evo di Di Lorenzo e del pilota di casa Territo.Le operazioni di verifica delle vetture e degli equipaggi iscritti si svolgeranno sabato 15 marzo presso l’Istituto Comprensivo 2° di Mussomeli dalle ore 9 alle 13,30, mentre le ricognizioni con vetture di serie si svolgeranno dalle 10,15 alle 16,00.L’arrivo è previsto per le ore 16,30, sempre in piazza Madonna di Fatima, dove i concorrenti giungeranno dopo aver affrontato i 162 km del percorso totale ed i 43 km delle 4 prove. La classifica sarà determinata dalla somma dei migliori tre passaggi realizzati. La premiazione prevista per le ore 18,30 presso la Palestra Comunale, concluderà la manifestazione.

TRAPANI: PESANTI TAGLI AGLI ORGANICI, 176 POSTI IN MENO

By Francesco Toscano at marzo 05, 2008 Scuola No comments

Ancora tagli per l’anno scolastico 2008/09. Gli organici del personale docente nella nostra provincia saranno “falcidiati” in tutti gli ordini di scuola dove saranno tagliati 176 posti così distribuiti: 91 scuola primaria, 42 scuola secondaria di primo grado, 43 scuola secondaria di secondo grado. Le OO.SS. hanno già espresso un giudizio negativo sui provvedimenti contenuti nella legge Finanziaria 2008 e sulla c.m. n. 19/08 che prevede che il numero delle classi prime si determini tenendo conto soltanto del numero complessivo degli alunni, indipendentemente dai plessi e dalle sezioni staccate, dai diversi indirizzi, corsi di studio e sperimentazioni, mettendo a rischio la loro sopravvivenza. L’effetto immediato è l’aumento, notevole, del numero di alunni per classe.

MUSICA: CATANIA, A 'ETNAFEST' IL PIANISTA DAVE BURRELL

By Francesco Toscano at marzo 05, 2008 Spettacoli No comments

Catania, 5 mar. - (Adnkronos/Adnkronos Cultura) - Dave Burrell, pianista e compositore americano di spicco della scena musicale contemporanea, sara' il protagonista di un concerto, domani presso il Centro Zo' di Catania, nell'ambito della sezione "Black is beautiful... e non solo'' di Etnafest. L'artista sara' accompagnato dalla voce di Leena Conquest, dal basso di Harrison Bankhead e dalla batteria di Guillermo E. Brown.Lo stile pianistico di Burrell raccoglie ispirazioni diverse: il jazz dei grandi maestri, Duke Ellington, Jelly Roll Morton e Thelonious Monk ma anche la tradizione europea, in particolare il repertorio operistico di Giacomo Puccini a cui ha dedicato una suite ''La Vie De Bohe'me''. Negli ultimi trent'anni di carriera, il pianista ha partecipato ad oltre 100 registrazioni, di cui venticinque a suo nome ed e' stato promotore di molti progetti fra cui "Leena Conquest Sings The Songs Of Dave Burrell", che presenta il lavoro di compositore di Burrell con i testi di Monika Larsson e la voce straordinaria di Leena Conquest in un'affascinante forma cabarettistica, di teatro-musica.

La Provincia di Palermo.

By Francesco Toscano at marzo 03, 2008 La Provincia di Palermo No comments

Una Provincia ora dolce, ora aspra e rocciosa.

La  provincia di  Palermo (82  comuni; 4992  km2; 1.275.000  ab.), la  più vasta e popolosa fra  quelle siciliane,  si affaccia  a N  al Mar  Tirreno con una lunga costa, che si articola  nei golfi di Castellammare,  di Carini, di Palermo  e di Termini Imerese, ed è limitata all'interno dalle province di Trapani, Agrigento, Caltanissetta,  Enna  e Messina:  comprende  la vulcanica  isola  di Ustica.  Il territorio è prevalentemente  montuoso, interessato a  E, oltre la  valle del f. Torto, dai rilievi delle Madonie (massima elevazione è il Pizzo Carbonara,  1979 m), e a W da una successione alquanto disordinata di rilievi montuosi formati da lunghi contrafforti  incisi da  brevi e  profondi solchi  vallivi. Le pianure si limitano per lo più ad ampliamenti della stretta cimosa costiera; le più  estese sono  la  Conca d'Oro,  nell'immediato  retroterra del  capol.,  e le  piane  di Partinico e  di Termini  Imerese.  Il  clima è  tipicamente mediterraneo  ma con sensibili  variazioni  tra le  fasce  costiere, che  godono  di estati  calde  e asciutte ma ventilate e di inverni assai miti e moderatamente piovosi, e le aree montuose dell'interno, che hanno inverni più freddi e piovosi ed estati fresche; le precipitazioni non sono copiose e  limitate per lo più ai mesi  invernali. Le portate  dei  corsi  d'acqua  sono  quindi  estremamente  irregolari  con  piene invernali e prolungate magre estive.  I fiumi principali, e cioè il Pollina,  il Fiume Grande (o Imera Settentrionale),  il Torto, il San Leonardo  e l'Eleutero, tutti  tributari del  Mar Tirreno,  hanno quindi  regime torrentizio  e possono essere  scarsamente  utilizzati  per  l'irrigazione.  Importante  è  invece   la circolazione delle acque sotterranee, che sono estratte mediante numerosi  pozzi e sfruttate quindi  per irrigare vasti  e fertili comprensori.  § La consistenza demografica tende costantemente  ad aumentare con  un ritmo, tuttavia,  non così elevato come  giustificherebbe il  saldo positivo  del movimento  naturale della popolazione, in quanto ha ancora un certo peso l'emigrazione, fenomeno che negli ultimi anni si è  molto attenuato ma non  spento. Da segnalare è  l'immigrazione stagionale (spesso clandestina) di Algerini e Tunisini, che trovano impiego  nel settore agricolo o in quello della pesca. Sono proseguiti negli anni recenti gli spostamenti tradizionali dall'interno alla  costa e alle aree  pianeggianti, più fertili  e   meglio  irrigate   e  dove   sorgono  i   centri  maggiori   e  più industrializzati. I centri  principali, dopo il  capol., sono Monreale,  Carini, Partinico, Bagheria, Villabate, Misilmeri, Termini Imerese, Cefalù, Castelbuono, Gangi, Lercara Friddi e  Corleone. § Nonostante la  grave crisi in cui  versa il settore  per  un  complesso di  fattori  concomitanti  di carattere  ambientale, climatico  e storico,  l'agricoltura costituisce  tuttora una  delle componenti fondamentali della struttura economica  provinciale. I principali prodotti,  che si ottengono però dalle aree più  fertili e irrigate, sono gli agrumi,  l'uva da vino, gli  ortaggi,la frutta  e le  olive; altrove  è diffusa  la cerealicoltura estensiva. Cospicua  fonte di  reddito è  pure la  pesca e  in fase  di notevole espansione è anche  il turismo, che  però è ostacolato  dall'inadeguatezza delle attrezzature ricettive e  delle vie di  comunicazione. L'industria è  sviluppata nei settori meccanico, alimentare, dell'abbigliamento e dell'edilizia, nei quali operano aziende per lo più di piccole e medie dimensioni, con qualche  eccezione significativa   (Termini   Imerese). 

I segni dell'arte nella Provincia di Palermo.   

Se Palermo è,  nel  panorama  artistico  della  provincia   (e  dell'intera Sicilia), il centro urbano eminente, altri luoghi, altri  centri  abitati  nello stesso territorio provinciale propongono - nella diversità  delle  testimonianze custodite -depositi d'arte d'alto spessore, che ne  fanno  preziosi  archivi  di immagini estetiche. Per esse  il  vivace  mondo  espressivo  dei  centri  minori offre la rappresentazione della comune civiltà artistica, squisito  apparato  di bellezze che partecipano alla composizione dell'articolato mosaico  dell'Arte  e della Storia. Movendo all'osservazione di un tale  composito  retablo  di  forme del passato,  il  visitatore  sperimenterà  allora  nuove  immagini  del  bello, raccoglierà altre  interessanti  espressioni  figurative  che  ne  soddisferanno umanisticamente l'impegno culturale.   Scontato  sarà  iniziare  la  scorribanda alla  conoscenza  artistica  della  provincia  palermitana  da  Monreale,     la cittadina di origine normanna che , ormai conurbata con Palermo,  dalle  pendici del monte Caputo pittorescamente domina la Conca d'Oro  e  la  stessa  capitale. Qui capolavoro esclusivo, che vale da solo un viaggio in Sicilia,   è  il  duomo normanno, struttura di compatto impianto romanico, fondato  (1174-1176)  dal  re Guglielmo il Buono. La maestosa mole dell'edificio severamente  prospetta  nella marcata  imponenza  delle  due  torri  angolari  che  serrano  il  settecentesco portico a tre arcate, al cui interno  la  splendida  porta  bronzea  di  Bonanno Pisano  (1186)  immette  nel  tempio;  sul  fianco  destro  è  un'altra    porta preziosamente scolpita da Barisano di  Trani  (1179);  all'esterno,   le  absidi propongono una festosa  decorazione  policroma  ad  archi  acuti  intrecciati  a tarsie di lava e calcare.Il miracolo  è  all'interno.   Rifulge  nella  spaziosa aula basilicale  l'aurea  gloria  dell'intenso  addobbo  musivo,   che  per  una superficie di ben 6340 mq.   riveste  le  pareti,   svolgendo  in  una  luminosa narrazione ricca di vividi  cromatismi  i  cicli  dell'Antico  Testamento  nella navata centrale, della vita di Cristo nelle navi  minori,   ed  episodi  seguiti all'Incarnazione del Verbo nelle pareti delle absidi,   dominate  nell'alto  del cappellone  dalla  possente  figura  del  Cristo  Pantocratore.   Sulla   destra dell'edificio, lo squisito  chiostro  dell'antica  abbazia  benedettina,   opera dalle fascinose evocazioni orientali, si offre con  la  ritmata  sequenza  delle sue cento arcate gotiche sorrette da 228 leggiadre colonnine binate,   tutte  di diverso ornato. 

Partendo da Monreale, proseguendo per San Cipirello e successivamente in direzione di Carini.   

Da Monreale,  inoltrandosi  lungo  la  "scorrimento  veloce"  per  Sciacca,   si perverrà dopo breve percorso ai resti di un'antica città: è  Ietai,   sul  monte Iato,nei pressi di San Cipirello, ricostruita nel  IV  secolo  a.   C.   su  una precedente fondazione èlima e rasa al suolo nel 1246 da Federico di  Svevia  per reprimervi una rivolta delle  popolazioni  musulmane.   Interessante  il  teatro sulla cima del monte, capace di tremila spettatori; pià in basso  si  apprezzano l'agorà circondatada portici, affiancata dalla "sala del consiglio"  e  i  resti di varie abitazioni e di un tempio sacro a Venere.  Si  conservano  nel  piccolo museo civico di San Cipirello cinque buone statue  in  pietra  che  ornavano  il teatro (due satiri, due baccanti e un leone)  e  altro  materiale  archeologico. Restiamo nell'immediato entrotera palermitano per raggiungere Carini. 

La  città  si  offrirà  al  visitatore  con  la  prima  significativa  emergenza feudale: quel castello reso famoso  dalla  tragica  storia  di  adulterio  e  di morte della baronessa Laura Lanza. Risultato di successivi  inserti  costruttivi e di diverse voghe stilistiche, l'edificio,   di  originario  impianto  normanno (107-90) ,mostra tracce di un vasto rifacimento  trecentesco,   cui  nei  secoli XV-XVI seguì la trasformazione in  palazzo  nobiliare;  elementi  rinascimentali si riconoscono nel salone delle feste con  bel  soffitto  ligneo  dipinto,   nel cortile  con  finestre  architravate,   nella  cappella  e  nei  portali   degli appartamenti; settecentesche sono le pitture decorative  delle  stanze.   Nucleo eminente di una trama urbanistica che vene formandosi atorno  a  questa  dimora, il castelo assolse a un ruolo propulsivo dell'arrichimento artistico del  paese, che  si  esprime  con  latri  significativi    episodi:    la    chiesa    madre dell'Assunzione  (1492-1532),   ristrutturata  nel  Settecento,   con    animata facciata  compresa  fra  due  campanili  (uno  dei  quali  mozzo)   e    addobbi neoclassici  all'interno;l'oratorio  del  SS.   Sacramento,   ornato  di  vivaci stucchi di scuola serpottiana; la  chiesa  di  San  Vito  (1532)  con  campanile d'epoca barocca. Una "Madonna dell'Itria" dello Zoppo di Gangi  è  nella  chiesa omonima. 

Le aree costiere ad Est di Palermo. Bagheria.   

Ad altre rilevanti immagini,  ad  altri  incontri  d'arte  conduce  il  percorso lungo le aree costiere a est di Palermo.Qui, sorta fra il Sei e  il  Settecento, in dipendenza da una aristocratica voga che sospinse la nobilità  palermitana  a realizzare fra le ubertose campagne della Conca d'Oro le proprie dimore  estive, Bagheria è luogo di  attrattive  per  le  sue  celebri  ville  patrizie,   ormai riposte memorie di uno splendore perduto. La più famosa è  la  vialla  Palagonia (1715-92),   elegante  e  sfarzoso  prodotto  barocco  con   la    surrealistica coreografia dei 62 mostri in pietra che ne coronano il recinto, al  cui  interno l'edificio si compone a ventaglio preceduto dalla movimentata scalea  a  duplice rampa. Altrettanto illustri sono: la villa  Butera,   la  più  antica  di  tutte (1658), dalla chiusa struttura feudale; la monumentale villa Valguarnera  (1721) , scenograficamente  preceduta  da  un  ampio  loggiato  a  tenaglia;  la  villa Trabia (1752),rigorosamente modellata dalla sua esasperata  simmetria  decoratia a geometrici riquadri, la villa Galletti-Inguaggiato (1777),  illeggiadrita  dai preziosi decori di facciata; la massiccia  villa  Cattolica,   oggi  sede  della Galleria d'Arte  Moderna,   con  opere  di  Guttuso  e  di  altri  contemporanei. Interessante complesso residenziale è anche la settecentesca villa San  Cataldo, ristrutturata in  stile  neogotico  nel  primo  Ottocento,   affacciata  con  una elegante  balaustrata  sull'amabile  prospettiva  del  golfo   di    Porticello. 

Nei pressi, sul monte Catalfano, sono gli avanzi di Solunto,  importante  centro punico (VII secolo a.C.). Solunto, antica città fondata dai Fenici  sulla  costa settentrionale della Sicilia, sul monte  Catalfano,   a  circa  2  Km  da  Santa Flavia, di fronte Capo Zafferano,   nei  pressi  di  Palermo.   Preceduta  sulla stessa area dall'insediamento fenicio di Kfra (700 a. C.   ),   la  città  venne fondata dai Cartaginesi nel IV secolo a.C. che ne mantennero  il  controllo  per più di un secolo. Durante questo periodo divenne centro  di  traffico  marittimo rivaleggiando con Palermo e Mozia. In seguito  alla  prima  guerra  punica  (250 a.C circa) passò sotto il dominio Romano. Il declino della città  iniziò  nel  I secolo col graduale abbandono della città a  favore  dei  centri  abitati  della pianura sottostante, fino al saccheggio subito ad opera  dei  Saraceni  nel  VII secolo. l nome greco di Solunto, secondo il mito di  fondazione,   riportato  da Ecateo di Mileto, deriverebbe da quello  di  un  brigante,   Solus,   ucciso  da Eracle. Il nome fenicio conosciuto dalle  monete  (Kfra  =  Kafara),   significa "villaggio", mentre lo  steso  nome  greco  (Solus,   corrispondente  al  latino Soluntum) potrebbe essere d'origine fenicia, e  significherebbe  "roccia",   con un caratteristico riferimento alla natura del sito. La  più  antica  notizia  su Solunto ci è trasmessa da Tucidide (VI, 2,   6),   secondo  il  quale  il  luogo sarebbe stato occupato dai Fenici (insieme a Mozia e Palermo) al  momento  della prima colonizzazione greca. La  città  è  stata  localizzata  con  certezza  sul monte Catalfano, 20 km ad est di Palermo, ma lo  scavo  non  ha  finora  trovato nulla d'anteriore al IV secolo a.C. Si era quindi supposto  che  il  centro  più antico fossa da identificare con la vicina località di Pizzo Cannita,   da  dove provengono  due  sarcofagi  antropoidi  punici  (ora  al   Museo    Archeologico Regionale di Palermo), ma la recente scoperta di tombe del VI  secolo  ai  piedi del monte Catalfano ha riaperto la questione: la  Solunto  più  antica  va  cioè localizzata nella stessa zona di quella più tarda,  anche  se  ne  ignoriamo  il sito preciso (forse ai piedi del monte,  e  in  vicinanza  del  mare,   come  ci aspetteremmo per un emporio fenicio,  o  piuttosto  nella  zona  non  scavata  a monte del teatro, dove va localizzata l'acropoli). La città fu  conquistata  per tradimento  da  Dionigi  il  Vecchio  nel  corso  della  sua  guerra  contro   i Cartaginesi (396 a. C.), insieme a Cefalù ed Enna.  Già  in  precedenza  il  suo territorio era stato saccheggiato insieme a quello di altre  due  città  rimaste fedeli ai Cartaginesi, Halyciae e Palermo (Diodoro, XIV, 48,   4;  78,   7).   È probabile che in quest’occasione l'abitato sia stato  gravemente  danneggiato  o distrutto, dal momento che non  se  ne  parla  più  a  proposito  della  seconda spedizione di Dionigi, nel 368. In ogni caso,   è  proprio  immediatamente  dopo tale data  che  la  città  venne  ricostruita  interamente,   secondo  un  piano regolare, nella fortissima posizione sul  monte  Catalfano  che  rimase  la  sua sede definitiva. Sappiamo che nel 307 a. C. vi  s’insediò,   col  benestare  dei Cartaginesi, un gruppo di mercenari greci  abbandonati  da  Agatocle  in  Africa (Diodoro, XX, 69, 3) dopo il fallimento della sua spedizione.   La  presenza  di un forte nucleo ellenico è, del resto,  confermata,   oltre  che  dal  carattere stesso delle costruzioni e della loro decorazione, dalla  presenza  d'iscrizioni in greco, e dal tipo delle magistrature e  dei  sacerdozi  in  esser  ricordati: gli anfipoli di Zeus Olimpio e gli "hieròthytai" (i  primi  sembrano  riprodurre un'istituzione siracusana, introdotta da Timoleonte nel 363 a. C. ).   Nel  254, durante la prima guerra punica, la città passò ai Romani, come  Iatai,   Tindari ed altre (Diodoro, XXIII, 18, 5). Sappiamo da Cicerone  che  essa  faceva  parte delle "civitates decumanae" (Verrine, II 3,  103).   La  notizia  più  tarda  si ricava dall'unica iscrizione latina scoperta a Solunto, una  dedica  della  "res publica Soluntinorum" a Fulvia Plautilla, moglie di Caracalla. A  giudicare  dai materiali archeologici sembra che il sito, semideserto e in  decadenza  già  dal I secolo, sia  stato  definitivamente  abbandonato  poco  più  tardi. Gli  scavi realizzati nell'Ottocento avevano già liberato una parte della città,   ma  essi sono stati ripresi nel 1952, e portati avanti negli  anni  successivi.   È  così tornato alla luce un settore notevole  del  tessuto  urbano,   che  permette  di ricostruire la struttura riorganizzata integralmente intorno alla  metà  del  IV secolo a.C. La città occupa il pianoro del monte Catalfano, che  si  digrada  da ovest ad est (da un'altezza sul livello del mare da m 235 a 150), e in  parte  è franato sul lato nord. La superficie doveva essere originariamente di  circa  18 ettari, ed era suddivisa regolarmente  da  una  serie  di  strade  orientate  da nord-est  a  sud-ovest  (tre  delle  quali  sono  state  parzialmente  scavate), intersecate da assi minori perpendicolari (larghi da 3 a  5, 80  m),   i  quali, essendo disposti perpendicolarmente alla pendenza, sono perlopiù  costituiti  da scalinate. Ne risultano isolati rettangolari, di circa 40 x 80 m,  disposti  con il lato minore sugli assi principali. Essi sono  suddivisi  a  metà,   in  senso longitudinale, da uno stretto "ambitus" (m 0, 80-1),  destinato  a  drenare  gli scoli, che, in  corrispondenza  delle  strade  principali,   si  trasformano  in canali sotterranei. Non esistevano fogne. La strada principale  (nota  col  nome moderno di "via dell'Agorà") è larga da 5, 60  a  8  m,   e  conduce  alla  zona pubblica della città, situata nella zona nord. A differenza delle  altre  –  che sono pavimentate in lastre di calcare – essa  presenta,   a  partire  dal  terzo isolato, una  pavimentazione  in  mattoni  quadrati.   In  corrispondenza  degli incroci, la carreggiata è occupata da tre blocchi allineati con incassi,   forse destinati  a  sostenere  ponticelli    lignei    d'attraversamento    in    caso d'inondazioni.La  disposizione  delle  abitazioni  riflette  certamente  diversi livelli sociali. Nelle zone periferiche, infatti, per quanto finora si  conosce, gli isolati sono divisi in otto abitazioni, di 400 m2 al  massimo,   e  perlopiù prive di peristilio, sostituito da un semplice cortile. Nell'area  centrale  gli isolati comprendono in genere sei case, la cui superficie arriva sino a 540  m2, e che sono perlopiù  dotate  di  peristili  e  di  ricca  decorazione  musiva  e pittorica. L'impianto sembra essere sostanzialmente  quello  originario,   della metà del IV secolo a.C., anche se naturalmente si  notano  numerosi  rifacimenti d'età tardoellenistica e romana (che sembrano  solitamente  concentrati  fra  il II secolo a.C. e il I secolo, mentre scarsissime sono le  aggiunte  posteriori). Si tratta insomma di  un  tipico  piano  regolatore  d'età  tardoclassica,   che ritroviamo anche altrove in Sicilia (Iatai, Tindari, Eraclea, Gela,   Agrigento, probabilmente  a  Segesta  ed  a  Taormina),   derivato  da    modelli    greci, verosimilmente    dell'Asia    minore,       come    quello    di        Priene. 

Lungo la costa, Termini Imerese e poi Cefalù. 

Più  oltre,   lungo  la  costa,   Termini  Imerese  partecipa  con  interessanti testimonianze al repertorio della civiltà artistica. Si  segnalano:  la  matrice di S. Nicola (secoli XVI-XVII), con facciata del 1912 e all'interno  una  vivida Croce ligna di Pietro Ruzzolone (1484);la chiesa di S. Caterina (sec. XV),   con nervoso portale ogivale e interno vivacemente  affrescato  con  quattrocentesche storie  della  Santa  corredate  da  antiche  diciture  dialettali;  la   chiesa dell'Annunziata, con bel porale del 1634 e cupola maiolicata,  la  chiesa  della Madonna della Consolazione, con gradinata barocca a duplice rampa nel  prospetto e interno briosamente decorato di stucchi di scuola serpottiana.  

Il Palazzo Comunale (1640 circa) presenta sulla  compatta  massa  un  rigoglioso portale e all'interno  un  loggiato  e  affreschi  seicenteschi  che  illustrano episodi di storia locale.   Il  sito  naturalmente  fortificato  dove  sorge  il nucleo più antico della città, fu abitato  sin  dalla  preistoria  grazie  anche alla presenza di grotte e di ripari sotto roccia (Contino, 2007).  Una  stazione preistorica  dell'Epigravettiano  è  documentata  nel  cosiddetto  riparo    del castello di Termini. Dopo la distruzione di  Imera  da  parte  dei  Cartaginesi, nel 409 a. C. , l’insediamento fu ricostruito due anni dopo (407 a.  C. )  a  12 km ad ovest del precedente, nel luogo dove oggi sorge Termini Imerese.  Il  nome che esso allora assunse  Thermai  Himeraìai  (in  latino  Thermae  Himeraeae)  è dovuto  all’esistenza  nei  pressi  di  sorgenti  d’acque  calde,   ancor   oggi utilizzate: le Terme moderne, nella città bassa, occupano  lo  stesso  luogo  di quelle romane, delle quali conservano  ancora  alcuni  resti.   Note  già  molto prima della distruzione di Iimera, queste acque sono,   infatti,   ricordate  da Pindaro nella XII olimpica,  in  onore  di  Ergoteles  di  Imera.   Secondo  una leggenda,   esse  sarebbero  sgorgate  ad  opere  delle  Ninfe,   che   volevano compiacere Atena: in esse si sarebbe bagnato per la prima  volta  Ercole,   dopo la lotta contro Erice (Diodoro, V 3, 4). Le monete di Termini,  che  sul  dritto hanno la testa di Ercole e sul rovescio tre Ninfe,  s’ispirano  a  questo  mito. Secondo Diodoro Siculo, la città sarebbe stata  fondata  dai  Cartaginesi,   con l’apporto di coloni libici (XIII 79, 8), ma Cicerone  afferma  che  si  trattava in realtà di superstiti di Imera (Verrine, II 2,  86):  è  probabile  del  resto che le due informazioni non siano contraddittorie, e che  nella  colonia  punica siano successivamente confluiti gli esuli d’Himera. Ciò  sembra  confermato  dal fatto che, quando Dionigi attaccò l’eparchia cartaginese, nel 397 a. C. ,   egli ottenne l’appoggio dei Termitani (Diodoro, XIV 47, 6). Nel 361 a. C.  ,   quando la città era sotto il dominio  cartaginese,   vi  nacque  Agatocle,   il  futuro tiranno di Siracusa, figlio di un esule di Reggio (Diodoro, XIX 2,  2  sgg.   ). Questi farà di Terme una  delle  sue  basi  nella  lotta  contro  i  Cartaginesi (Diodoro, XX 56, 3). Nel 260 a. C., nel corso della prima guerra punica,  i  Romani  subirono  presso la città una durissima sconfitta  ad  opera  di  Amilcare,   ma  successivamente riuscirono a conquistarla, nel 253. Da allora rimase fedele a Roma,   e  fu  tra quelle soggette a tributo (civitas decumana: Cicerone, Verrine II 2, 90).   Dopo la conquista di Cartagine, nel 146 a. C., Scipione  Emiliano  restituì  a  Terme le opere d’arte sottratte dai Cartaginesi ad Imera: tra queste  era  una  statua di Stesicoro, che vi aveva  soggiornato  (Verrine  II  2,   86;  4,   73).   C’è pervenuta la base di una di queste statue, con  parte  dell’iscrizione  (IG  XIV 315). Nel corso delle guerre civili la  città  parteggiò  per  Mario  (forse  in essa vivevano molti di quei commercianti  italici  che  costituivano  una  parte importante del partito mariano): Pompeo, nell’81 a. C.,  s’apprestava  a  punire duramente Terme,  quando  ne  fu  distolto  dall’intervento  del  più  influente cittadino, Stenio, che, da partigiano di Mario, divenne  allora  sostenitore  ed amico di Pompeo (Plutarco, Vita di Pompeo, 10-11): il che  non  impedì  a  Verre di spogliare la casa di  Stenio  delle  sue  opere  d’arte  e  d’intentargli  un processo (Verrine, II 2, 83-112). Dopo la guerra con Sesto Pompeo Augusto vi  dedusse  una  colonia:  è  probabile che questo fatto costituisse una punizione  per  la  città,   che,   per  legami clientelari,   aveva  abbracciato  probabilmente  il  partito  pompeiano.     La radicalità dell’operazione risulta  dalle  numerose  iscrizioni  latine  che  ci sono pervenute, e soprattutto dalla presenza massiccia in esse  di  nomi  romani ed italici: il vecchio fondo della popolazione  sembra  praticamente  scomparire all’inizio dell’età imperiale. La continuità di vita  attraverso  il  Medioevo  ha  probabilmente  permesso  la conservazione  delle  linee  fondamentali  dell’impianto  primitivo.   Il   Foro corrispondeva probabilmente alla zona dell’attuale piazzale del  Duomo  (a  nord della piazza Vittorio Emanuele), il cardo a via del  Belvedere  e  il  decumanus alle vie che conducono dal  Duomo  a  San  Giovanni.   In  un’iscrizione  greca, conservata al Museo Civico, si ricorda l’opera di  un  ginnasiarca,   che  aveva fatto costruire alcuni  edifici  (tra  i  quali  forse  lo  stesso  ginnasio)  e pavimentare una strada a partire da una porta in direzione del  mare  (IG,   XIV 317). Resti di edifici furono visti in passato preso il Duomo,  e  identificati  senza motivo  con  la  casa  di  Stenio:  si  trattava  probabilmente  di  costruzioni pubbliche annesse al Foro. A quest’ultimo appartiene  verosimilmente  un  grande portico scoperto nel secolo scorso lungo il fianco sinistro del Duomo e  la  via del Belvedere: trattasi di un edificio allungato (m 130 x 18,40),  preceduto  da una gradinata con un  colonnato  ad  est  ed  una  serie  d’ambienti  ad  ovest, pavimentati  in  signino,   databile  tra  il  II  e  il  I  secolo  a.       C. Un altro monumento superstite della  città  si  trova  nella  Villa  Palmeri  (o Municipale), subito dopo l’ingresso da porta Palermo, a sinistra. Si  tratta  di resti  di  un  edificio  in  opera  cementizia,   con  paramento  a  blocchetti; falsamente identificato con la  curia  (ricordata  da  Cicerone:  Verrine,   II, 112). Non lontano è l'anfiteatro, uno dei tre conosciuti  in  Sicilia  (oltre  a quelli di Siracusa  e  di  Catania):  esso  occupa  la  zona  compresa  tra  via Garibaldi e via San Marco, dove un gruppo di case ne ha  conservato  la  pianta. È in gran parte realizzato con paramento a blocchetti in  opera  cementizia,   e presenta un doppio ambulacro, fatto notevole per un  edificio  così  piccolo  (m 98 x 75 circa). La cavea era in parte scavata e in parte  costruita:  resta  una parte dell’ordine inferiore delle arcate,  visibile  sul  alto  occidentale  (in via Anfiteatro). Non sappiamo se esistessero  ordini  superiori.   L’anfiteatro, come gli altri  simili  della  Sicilia,   fu  probabilmente  realizzato  in  età augustea,       in    relazione    con    la    deduzione    della      colonia. Negli stessi anni,   e  nella  medesima  occasione,   dovette  essere  costruito l’acquedotto, il più importante e meglio conservato dell’isola. Le  sorgenti  si trovano 5 km ad est della città,  alle  falde  del  Monte  Calogero.   Qui,   in località Brucato,  si  possono  ancora  vedere  i  resti  delle  due  vasche  di decantazione. Il passaggio del torrente Barratina avveniva in  località  Fontana Superiore. In un primo tempo dovette essere realizzato con un sifone  lungo  circa  600  m, del quale resta il castello di compressione a pianta esagonale, ben  conservato, alto m 15,60 e poggiante su uno zoccolo quadrato di m  6  di  lato.   Su  cinque dei lati si aprono finestre, e dal lato E partiva il condotto. Su  questa  torre era un tempo una grand’iscrizione, ora scomparsa:  aquae  Cornealiae  ductus  p. XX.   L’ultima  indicazione  (“venti  piedi”)  corrisponde  forse  all’area   di rispetto ai lati del manufatto. Più tardi sembra che l’acquedotto passasse più a valle:  in  contrada  Figurella è  ancora  visibile  un  ponte  a  doppio  ordine  d’arcate  (in  origine   nove nell’inferiore,   quindici  nel  superiore:  due  archi  per  ogni  ordine  sono crollati), alto 14 m. La  struttura,   in  opera  cementizia  con  paramento  in blocchetti, è la stessa dell’anfiteatro e della curia,  e  mostra  d’appartenere allo stesso progetto edilizio, nel quale non si può  identificare  quello  della colonia augustea. Nel Museo Civico,  installato  nell’ex-ospedale  dei  Fatebenefratelli  (in  via del Museo Civico, di fronte al Duomo),   sono  esposti  numerosi  ed  importanti reperti provenienti dalla città e dal suo territorio. Tra  questi,   otto  teste leonine della sima del Tempio della Vittoria a Himera.; due leoni  in  tufo  del Foro; un mosaico con pesci;  ritratti  imperiali  (ritratto  giulio-claudio;  di Agrippina  maggiore;  di  Domiziano;  di  una  dama  traianea;  statue  togate). Inoltre, la ricchissima collezione epigrafica. Ad est di Termini, presso la foce  del  fiume  Torto,   è  un  rilievo  roccioso (ultima propaggine del Monte Castellaccio) noto col nome di  Mura  Pregne,   che raggiunge  i  370  metri  d’altezza.   Ivi  sono  visibili  cospicui  resti   di fortificazioni in opera poligonale appartenenti  ad  un  centro  antico.   Resti d’occupazione a partire dall’età del Ferro (emersi in seguito  ad  alcuni  saggi di scavo) dimostrano che si  tratta  di  un  centro  indigeno,   successivamente ellenizzato al  momento  della  colonizzazione  greca  d’Himera,   che  è  stato variamente identificato (Hippana, Kronion). Con  la  caduta  dell'impero  romano  iniziò  un  periodo  di  decadenza   della cittadina. Termini fu sede vescovile sino al XII secolo, anche se la  serie  dei vescovi presenta diverse lacune ed  incertezze.   Durante  il  dominio  normanno divenne città regia e successivamente entrò a far parte delle  città  demaniali. Soprattutto dal medio evo e sino agli inizi del XIX secolo fu uno  dei  maggiori centri di raccolta ed  imbarco  del  grano  e  di  altre  derrate  che  venivano stoccate e sottoposte a dazio in  appositi  magazzini  (Regio  Caricatore).   La presenza del caricatore fece la fortuna della  cittadina  che  divenne  uno  dei maggiori  porti  siciliani  ed  ebbe  intensi  rapporti  commerciali   con    le repubbliche marinare (Contino & Mantia, 1997,1998, 2001 a, b; 2002a,   b;  2003, 2004, 2005a,b,c) di Genova, Pisa e Venezia e con i maggiori  porti  mediterranei (Marsiglia,Barcellona etc.) e nel XVI secolo anche  atlantici.   Alla  fine  del Settecento fu  sede  della  sezione  Ereina  Imerese  dell'Accademia  Ereina  di Palermo e poco dopo dell'Accademia Euracea (per la  storia  di  questo  consesso si veda la voce Accademia Mediterranea Euracea).  Nel  XIX  secolo  la  chiusura del Caricatore del Grano fu l'inizio di una  profonda  crisi  economica  che  si attenuò solo alla fine del secolo quando si  svilupparono  attività  artigianali e protoindustriali. Il calo  demografico,   legato  soprattutto  all'emigrazione verso le Americhe, fu compensato agli inizi del XX secolo  da  una  immigrazione dall Agrigentino, dal Messinese e dal Ragusano.  

Proseguendo in direzione di  Messina,   Cefalù,   adagiata  ai  piedi  della  sua pittoresca  rocca,   appresta  al   visitatore    un    suggestivo    repertorio d'arte. Tracce di frequentazione del sito risalgono  all'epoca  preistorica,   in particolare  in  due  grotte  che  si  aprono  sul  lato   settentrionale    del promontorio su cui sorse la città. A un insediamento pre-ellenico  si  riferisce la cinta muraria di tipo megalitico, datata alla fine del V secolo a. C. ,   che circonda l'attuale centro storico ed è in gran parte ancora  conservata,   e  il contemporaneo "tempio  di  Diana",   un  santuario  costituito  da  un  edificio megalitico, coperto con lastroni di pietra di  tipo  dolmenico  che  ospita  una precedente cisterna più antica (IX secolo a.C.). Nel IV secolo a.C. i Greci diedero al centro indigeno il  nome  di  Kefaloidion, dal greco kefalé, ovvero "capo";  riferito  probabilmente  al  suo  promontorio. Nel 307 a.C. venne conquistata dai Siracusani e nel 254 a.C.  dai  Romani,   che le diedero in latino il nome di Cephaloedium. La città  ellenistico-romana  ebbe una struttura urbanistica regolare,  formata  da  strade  secondarie  confluenti sul principale asse viario e chiusa  ad  anello  da  una  strada  che  segue  il perimetro della cinta muraria. Nel periodo del dominio bizantino l'abitato  si  trasferì  dalla  pianura  sulla rocca e  restano  tracce  di  lavori  di  fortificazione  di  quest'epoca  (mura merlate), oltre a chiese, caserme, cisterne per l'acqua e  forni).   La  vecchia città  non  venne  tuttavia  del  tutto  abbandonata,   come  prova  il  recente rinvenimento di un edificio  di  culto  cristiano,   con  pavimento  in  mosaico policromo risalente al VI secolo. Nell'858, dopo un  lungo  assedio,   venne  conquistata  dagli  Arabi,   che  le diedero il nome di Gafludi, e fece parte dell'emirato  di  Palermo.   Di  questo periodo si  hanno  tuttavia  notizie  scarse  e  frammentarie  e  mancano  anche testimonianze monumentali. Nel 1063 fu liberata dai Normanni di Ruggero I  e,   nel  1131,   fu  rioccupato l'antico abitato sulla costa, rispettando la struttura  urbana  preesistente:  a questo  periodo  risalgono  parecchi  dei   monumenti    cittadini,       quali: * la chiesa di San  Giorgio  e  il  lavatoio  di  via  Vittorio  Emanuele  *  Il chiostro del duomo e il "Palazzo Maria" (forse domus regia  di  Ruggero  II)  in piazza    del    Duomo    *    l'Osterio    Magno    sul    corso      Ruggiero. Precisamente  al  1131  è  datata  in  particolare  la   basilica    cattedrale. Tra la metà del XIII secolo  e  il  1451  passò  sotto  il  dominio  di  diversi feudatari  e  da  ultimo  divenne  possedimento  del    vescovo    di    Cefalù. La storia successiva di Cefalù si può assimilare a quella della  Sicilia  e  del resto dell'Italia. Nel 1752 vi si iniziano a  stabilire  i  consolati  stranieri (Francia, Danimarca, Olanda, Norvegia e Svezia) e  la  città  diventa  meta  del Grand Tour. Durante il Risorgimento vi  venne  fucilato  il  14  marzo  1857  il patriota Salvatore Spinuzza. Dopo lo sbarco di Garibaldi la  città  proclamò  la sua adesione al Regno d'Italia nel gennaio del 1861. Oggi è una località marina e una meta turistica per le sue spiagge  e  le  opere d'arte che conserva.

Colpo grosso a Bagheria(Pa), vinti 2 milioni di euro

By Francesco Toscano at febbraio 28, 2008 Lotteria No comments

27/02/2008 Bagheria (Pa).La fortuna ha baciato Bagheria. Un biglietto gratta e vinci "Colpo Vincente" da 2 milioni di euro è stato venduto al Bar Garden di via Ignazio Lanza di Trabia. Ignota l´identità del neo milionario, che finora non si è fatto vivo. A comunicare la maxi vincita sono stati gli stessi Monopoli di Stato che gestiscono giochi e lotterie. Stupore e tiepido entusiasmo nel luogo che ha inconsapevolmente cambiato la vita di qualcuno. Quella realizzata a Bagheria è la vincita più grande mai realizzata nelle lotterie istantanee italiane, a pari merito con il ´colpo´ realizzato lo scorso 11 febbraio a Sannicandro di Bari. Sino all´introduzione di questo nuovo biglietto, la vincita massima consentita con un gratta e vinci era pari a 1 milione di euro, grazie al "MegaMiliardario" che in un anno di vita ha premiato ben 114 giocatori con altrettanti premi da 1 milione di euro.

MUSICA: PALERMO, COMPIE VENT'ANNI L'ASSOCIAZIONE 'ANTONIO IL VERSO'

By Francesco Toscano at febbraio 24, 2008 Spettacoli No comments

Palermo, 24 feb. (Adnkronos/Adnkronos Cultura) - In occasione dei suoi primi vent'anni di attivita' l'Associazione per la musica antica 'Antonio Il Verso' ha scelto di festeggiare dando vita, per la stagione concertistica 2008, ad un programma ricco e variegato che coinvolgera' musicisti specializzati nell'esecuzione del repertorio antico. L'Associazione promuove, inoltre, un'iniziativa rivolta ai giovani musicist, proponendoli all'attenzione pubblico all'interno di una rassegna, organizzata in collaborazione con il Conservatorio di Palermo e il Conservatorio di Como, che prendera' vita nel mese di giugno.

Di particolare rilievo sara', inoltre, la realizzazione della messa in scena dell'opera di Jean-Jacques Rousseau 'Le devin du village', che sara' prodotto in occasione della ricorrenza dei cinquanta anni dalla fondazione dell'Istituto di Storia della musica dell'Universita' di Palermo.Il Medioevo dei Carmina Burana e' la proposta con cui l'ensemble laReverdie inaugurera' la stagione il prossimo 10 marzo; la viola da gamba di Guido Balestracci sara' protagonista il 16 aprile con 'Jeu d'Armonie'.

La stagione proseguira' con il violoncellista francese Cristoph Coin insieme all'ensemble Il Ricercar Continuo, il contraltista Nicola Marchesini e il sopranista Paolo Lopez e, dopo la pausa estiva, la musica inglese per virginale con Basilio Timpanaro; il violoncellista Luigi Piovano e il clavicembalista Giovanni Togni e, in chiusura, il 15 dicembre si esibira' l'ensemble dell'associazione.

CALCIO: PROCURATORE AMAURI, GIOCATORE LASCERA' IL PALERMO

By Francesco Toscano at febbraio 24, 2008 Cuore Rosanero No comments

Roma, 23 feb. (Adnkronos) - ''Amauri lascera' il palermo? Siamo d'accordo con la societa', si cerchera' di trovare la miglior soluzione tecnica e non solo, sia per il Palermo sia per noi. Siamo sulla stessa lunghezza d'onda''. Cosi' Mariano Grimaldi, procuratore dell'attaccante brasiliano del Palermo, Amauri, ospite questa sera a 'Calciopoli' su 'NessunoTV'. ''Zamparini ambisce a valorizzare i propri prodotti, vuole vendere Amauri ad una squadra 'top class' -spiega il procuratore-, a differenza di quanto fece con Toni cedendolo alla Fiorentina. Una contropartita tecnica? Se e' di grande livello, puo' essere che Zamparini l'accetti. Ma siamo fiduciosi, tutte le squadre migliori d'Europa mi hanno contattato e sulla destinazione futura di Amauri non abbiamo alcuna preclusione, l'unica condizione e' che sia una squadra di Champions League''.

GASTRONOMIA: CHEF A PALERMO IN GARA PER GLI INTERNAZIONALI

By Francesco Toscano at febbraio 18, 2008 La cucina Siciliana No comments

(AGI) - Palermo, 18 feb. - Quando la cucina diventa arte ed un tavolo imbandito una mostra aperta a tutti. Ecco il programma di Villa Esperia che domenica 24 febbraio organizza insieme all'ospite d'onore, il "Culinary team Palermo" dell'associazione provinciale cuochi e pasticceri Palermo, l'evento "La cucina a concorso... verso gli Internazionali d'Italia". La squadra di cuochi palermitani presentera' il tavolo freddo ed il menu' caldo con cui concorrera' all'ottava edizione de "Internazionali d'Italia - Esposizione culinaria", la manifestazione aperta a cuochi professionisti operanti in territorio nazionale o all'estero, che si svolgera' dal 2 al 5 marzo 2008 presso il complesso fieristico di Marina di Carrara. Una vera e propria prova preliminare in vista delle Olimpiadi di cucina che si terranno dal 19 al 22 ottobre 2008 a Erfurt (Germania). Alla 10.30 la conferenza stampa e la presentazione del tavolo freddo ai giornalisti. L'esposizione sara' poi aperta al pubblico per tutto il giorno, con orario continuato, fino alle 18.30. In mostra dieci tipologie diverse di antipasti finger, di cui cinque freddi presentati freddi e cinque caldi presentati freddi, un piatto festivo per buffet, sei diversi antipasti singoli serviti al piatto, un piatto vegetariano, un menu' del giorno confezionato per una persona composto da tre portate compreso il dessert, tre diverse tipologie di main course, tre piccole torte (per 6/8 persone) diverse come forma e farcitura a tema libero (ad esempio: matrimonio, fidanzamento, battesimo...), infine, per la sezione pasticceria artistica, sei diversi tipi di friandises (piccola pasticceria) e tre dessert. Alle 20.30 la cena di gala durante la quale il Culinary team proporra' il menu' caldo da presentare agli Internazionali d'Italia. La serata e' riservata a chef e giornalisti del settore che saranno chiamati ad esprimere un giudizio per ogni portata. Ospite di villa Esperia sara' anche un gruppo di sei studenti dell'Istituto Alberghiero Pietro Piazza che si presentera' alle selezioni Junior delle Internazionali d'Italia. I ragazzi prepareranno sei ricette classiche regionali. (AGI)

CALCIO: ZAMPARINI, SOLO QUI CAMPIONATO 'SPEZZATINO' E' PROBLEMA

By Francesco Toscano at febbraio 18, 2008 Cuore Rosanero No comments

Roma, 18 feb. - (Adnkronos) - ''In Inghilterra e in Germania gli stadi sono pieni. E anche li' c'e' lo 'spezzatino'. In quei paesi il calcio e' uno spettacolo: qui, andare allo stadio e' traumatico''. E' l'opinione di Maurizio Zamparini, presidente del Palermo, ai microfoni di 'La politica nel pallone' su GR Parlamento.''In Germania i prezzi dei biglietti sono piu' alti, 50.000 spettatori bevono 50.000 birre e non succede niente. Noi dobbiamo uscire di casa 4 ore prima per andare allo stadio e dobbiamo fare i conti con i violenti'', prosegue il numero 1 del club rosanero. ''Dobbiamo vergognarci come paese. Fino a quando non cambiera' la nostra cultura, non serviranno a nulla le misure demagogiche come l'introduzione dei tornelli. Non serve nemmeno abbassare i prezzi''.''A Palermo -dice ancora Zamparini- abbiamo progettato un nuovo stadio. I lunghissimi tempi della burocrazia e della politica ci bloccano: noi vogliamo pagare per avere dal Comune un'area edificabile''.

A Palermo 63 opere di Max Ernst.E' la terza mostra del magnate in Sicilia

By Francesco Toscano at febbraio 16, 2008 Spettacoli No comments

(ANSA) - PALERMO,14 FEBB - 'Max Ernst nella collezione Wurth'' e' il titolo della terza mostra organizzata a Palazzo dei Normanni a Palermo.La mostra e' stata organizzata da l'Ars e la Fondazione Federico II, dopo le esposizioni dedicate all'Espressionismo e all'Impressionismo (2005) e la mostra 'Da Spitzweg a Baselitz' (2006). La mostra, che sara' inaugurata domani alla presenza di Reinhold Wurth, e' dedicata alle opere di Max Ernst, pittore, scultore e poeta surrealista tedesco di fine 800.

Chiesa di S. Giovanni degli Eremiti (Chiese di Palermo)

By Francesco Toscano at febbraio 14, 2008 I monumenti di Palermo No comments

Nei pressi del Palazzo dei Normanni, che è diventato oggi la sede del Parlamento Siciliano, è collocata la chiesa di San Giovanni degli Eremiti che con le sue caratteristiche cupole rosse è diventata uno dei simboli della città. Giulio Carlo Argan scrive: “I Normanni che instaurarono la loro dinastia in Sicilia nel 1072, distruggono i monumenti, non la tradizione dell’architettura bizantina e araba. San Giovanni degli Eremiti a Palermo (1132) è araba nel nitido rapporto tra i corpi cubici e le cupole emisferiche”. Certamente più che a quella di una chiesa cristiana questa chiesa rimanda alla concezione spaziale delle moschee islamiche e tale richiamo all’Oriente viene ancor più enfatizzato dalle cupole di colore rosso acceso. La chiesa, le cui origini risalgono al VI secolo, subì la trasformazione in moschea prima di essere ricondotta all’antico culto da Ruggero II che, intorno al 1136, affidò la costruzione ai discepoli di San Guglielmo da Vercelli. Pesantemente manomessa nel corso dei secoli è stata ripristinata intorno al 1880, dall’architetto Giuseppe Patricolo. La chiesa, a tutti nota per le sue caratteristiche cupole di colore rosso, appoggiata con un fianco ad un corpo quadrato anteriore (forse una moschea) e realizzata a croce divisa in campate quadrate su ciascuna delle quali poggia una semisfera. Il presbiterio, terminante in nicchia, è sormontato da una cupola, come quella dei due corpi quadrangolari che la fiancheggiano e di cui quello di sinistra si eleva a campanile. Il chiostro, abbellito da un lussureggiante giardino, è la parte meglio conservata del convento antico; spiccano per bellezza e leggerezza le colonnine binate con capitelli a foglie d’acanto che reggono archi ogivali a doppia ghiera. Vi si trova inoltre una cisterna araba. F. Elliot – in Diary of an Idle Woman in Sicily (1881) – descrive San Giovanni degli Eremiti come “una chiesa normanna vicino al palazzo reale e alla Porta di Castro… riparata in un incavo, è del tutto orientale, e con le sue cinque cupole starebbe benissimo a Baghdad o a Damasco. Accanto, il campanile gotico a quattro ordini di logge è sormontato da un’altra cupola, singolare adattamento di costruzione araba ad un costume cristiano. La pianta della chiesa è a croce latina con tre absidi, la navata è divisa in tre campate ognuna delle quali è sormontata da una cupola con pennacchi, necessari perché la torre su cui poggiano è quadrata, le pareti sono in pietra intagliata come spesso se ne vedono nei monumenti arabi senza decorazione alcuna e l’insieme è illuminato da finestre ad arco acuto”. Oggi l’edificio presenta, invece, una nuda cortina muraria fatta con conci di tufo squadrati; l’interno ha tre absidi semicircolari ed è suddiviso in cinque campate quadrate coperte da cupolette che si raccordano alle pareti tramite nicchie.

La Zisa(Monumenti arabo-normanni di Palermo)

By Francesco Toscano at febbraio 14, 2008 Cultura, I monumenti di Palermo, La città di Palermo, Storia della Sicilia No comments

Novecento anni fa, quando Palermo era la capitale più raffinata del Mediterraneo, i re normanni costruirono su mandato papale le grandi cattedrali cristiane. Ma per i propri piaceri copiarono l’arte dei mussulmani sconfitti. Sorse così el Aziz, la Splendida, che oggi torna con le sue vie d'acqua e d’ombra, i profumi delle erbe, i fantasmi dei suoi harem.

Gli emiri che venivano dall'altra parte del mare lo chiamavano gennat alard, il Paradiso della Terra. E lo trovarono anche a Palermo. Ma gli abitanti di quella città, magnifica come lo era solo Bagdad per i suoi giardini e Cordova per le sue moschee, dieci secoli dopo seppellirono quel paradiso sotto i loro rifiuti. Dove c'erano fontane e palme da datteri e melograni ci portarono sozzure, veleni, carcasse di animali e di automobili. Dove crescevano le piante degli odori ci costruirono case deformi e giganteschi palazzi, rovesciarono cemento sugli agri più fertili della Conca d'Oro, nascosero castelli, coprirono tesori. I parchi di Palermo diventarono i suoi orrori urbani. E anche la Zisa, in arabo la Splendida, fu sotterrata con la sua memoria. Dimenticata, lasciata nelle mani dei nuovi califfi mafiosi, abbandonata nel suo sfacelo.

Ci sono voluti gli ultimi vent'anni e tanta fatica per seguire una traccia che forse, prima o poi, ci farà ritrovare la strada che conduce ancora al Paradiso della Terra. Vi hanno piantato aranci amari e cedri, bacche, arbusti, la lavanda, i carrubi, il gelsomino e la menta, le rose e i pistacchi. Vi hanno scavato tra le sterpaglie e i cumuli di fango una vasca lunga centotrentacinque metri e larga quattro, una «via dell'acqua» con luci e spruzzi. Vi hanno disegnato aiuole, poggiato marmi e restaurato pozzi, mosaici, colonne. In una delle borgate più devastate e putrefatte stanno facendo rinascere un frammento di quell'eden che dopo gli arabi fu dimora dei normanni, grande riserva reale di caccia che si estendeva da Altofonte fino quasi al mare, territorio che elevò Palermo a capitale. Una delle più grandiose del Mediterraneo.

Erano centomila e qualcuno dice anche duecentocinquantamila quelli che vivevano sotto il Montepellegrino quando gli arabi persero il dominio dell’isola e, dopo due secoli e mezzo, arrivò un manipolo di audaci. Erano condottieri «fedeli di Dio e cavalieri di Cristo» con a capo i fratelli Roberto e Ruggero d'Altavilla, dovevano sottomettere i greci, cacciare i saraceni e riportare la Sicilia «in grembo alla cristianità».

L'avventura però fu anche un'altra. E i signori normanni dal 1071 e per più di cento anni vissero a Palermo come «i più orientali» dei sovrani. Fu allora che il gennat alard divenne il Genoardo. Fu allora che il mecenatismo illuminato dei cavalieri di lontane origini scandinave assecondò la fusione di culture, di popoli, di tendenze. Una Palermo multietnica dove cupole islamiche svettavano sulle basiliche latine, dove artigiani magrebini e bizantini decoravano chiese cristiane, dove per le vie si incontravano mercanti e geografi e matematici di ogni razza e ogni provenienza. Longobardi, ebrei, slavi, berberi, persiani, tartari. E, come annotava uno dei tanti poeti a quel tempo partiti dall'altra sponda del Mediterraneo, «le donne di questa città all'aspetto sembrano musulmane, parlano arabo correttamente, si ammantano e si velano come quelle».

Fu proprio in quegli anni che dalle maestranze di Sousse e di Kairouan i normanni si fecero progettare e realizzare quelle che il viaggiatore arabo andaluso Ibn Giubair descriveva come «le perle di un monile», la piccola Cuba, la Cuba Sopraha, il palazzo dell'Uscibene. E soprattutto el Aziz, la Zisa. Palazzi che uno dopo l'altro ricadevano nel Paradiso della Terra, luogo di delizie, culla di ozi e sollazzi di corte. Su mandato papale i normanni edificarono le grandi cattedrali cristiane — a Palermo, a Monreale, a Cefalù — ma nel privato scelsero di trascorrere la loro esistenza come i vinti, quei sultani che passavano le giornate a sentire il cinguettio degli uccelli e i profumi delle erbe nei giardini ispirati al disegno islamico, che godevano di quelle grandi sale per il riposo e per le feste, per gli incontri con le concubine.

«La Zisa era il palazzo dei piaceri, costruita da un re cristiano ma araba nella sua concezione: è stato un riconoscimento dei trionfatori agli sconfitti», spiega Salvo Lo Nardo, uno degli architetti — gli altri sono Pippo Caronia e Luigi Trupia — che hanno fatto rivivere a Palermo questo ritaglio di Genoardo. L'idea la ebbero nel 1986 e trovarono in quella inquieta stagione politica siciliana un'entusiastica sponsorizzazione trasversale, il sindaco democristiano ribelle Leoluca Orlando e l'assessore socialista Turi Lombardo. Progetto approvato nel 1990 e finanziato dal Comune nel 1996, nel 1997 iniziarono i lavori ma poi la ditta fallì e il cantiere rimase chiuso per anni. Ha riaperto l'anno scorso. Nell'estate del 2005 i giardini della Zisa sono stati finalmente offerti alla città che li aveva occultati.

Tre ettari di verde, sessanta varietà di piante sapientemente sparse in otto campi, poco più di cinque milioni di euro il costo dell'opera. «Noi palermitani siamo lenti nel fare le cose ma poi, alla fine, riusciamo a sentirle profondamente nostre», dice la Sovrintendente ai beni culturali di Palermo Adele Mormino quando ci mostra in un bellissimo tramonto il «luogo delle delizie».

Eccoli i giardini della Zisa con i suoi tre percorsi, la «via dell'acqua», la «via del verde» e la «via dell'ombra», un reticolato metallico che sarà coperto da bouganville e da glicine e da gelsomini. In mezzo la lunga vasca con le ceramiche lavorate dai mastri di Santo Stefano di Camastra, gli zampilli, il marmo bianco delle cave di Alcamo e di Castellammare, un proseguimento ideale del tracciato d'acqua della sala della fontana, quella che si apre oltre le porte del palazzo della Zisa. E fuori dalle sue mura c'è ancora la «senia», una piattaforma di pietra circolare con al centro un pozzo e una macchina dentata. Una volta un asinello legato e bendato vi girava all'infinito intorno, con il suo andare le pale tiravano su dal pozzo l'acqua che finiva poi in una cisterna e scivolava nei canali che irrigavano il giardino. Ci vorrà del tempo e tanta pazienza per vederlo rigoglioso come mille anni fa questo parco circondato ancora dalle mostruosità della Palermo più «ruggente», sfregi lasciati nel quartiere della Zisa dai Moncada, dai Corvaia, dai Carini, palazzoni tutti uguali, edilizia di rapina, licenze regalate “dall'Anonima Impresa Ciancimino" agli amici, ai prestanome, a pensionati nullatenenti. Una Palermo infetta che guarda ancora oggi quella che era la Palermo più regale e superba. È in fondo, imponente e maestoso, che si staglia il palazzo che i palermitani chiamano castello ma castello non è mai stato. Un parallelepipedo di tufo, alto più di 25 metri e largo più di 35 con un'iscrizione in versi sull'arcata di accesso alla sala della fontana: «Quantunque volte vorrai, tu vedrai il più bel possesso del più splendido tra i reami del mondo: dei mari e la montagna che li domina le cui cime sono tinte di narciso e vedrai il gran re del secolo in bel soggiorno ché a lui conviensi la magnificenza e la letizia. Questo è il paradiso terrestre che si apre agli sguardi. Questi è il Musta’izz e questo palazzo l'Aziz».

Il Musta’izz, «bramoso di gloria», era re Guglielmo II. L'Aziz fu iniziato nel 1165 da Guglielmo I il Malo. E ultimato nel 1167 da Guglielmo II il Buono, che al trono salì appena adolescente, quando aveva solo tredici anni. Così lo storico Michele Amari ricorda la nascita della Zisa nella sua ricostruzione dell'epoca musulmana in Sicilia: «Guglielmo, rivaleggiando col padre ne' passatempi soli, ei si messe a fabbricare tal palagio che fosse più splendido e sontuoso di que’ lasciatigli da Ruggiero. Fu murato in brevissimo tempo, con grande spesa, il nuovo palagio e postogli il nome di El Aziz che in bocche italiane diventò la Zisa e così diciamo fin oggi». Un gioiello di architettura araba e di monumentalità normanna. La perfetta sintesi della mescolanza tra dominatori e dominati, la Zisa come simbolo di una Sicilia felicissima. Scrive Giuseppe Bellafiore, professore ordinario di storia dell' arte e autore di un testo sulla Zisa dato alle stampe una decina di anni fa dall'editore palermitano Flaccovio: «A volere meglio specificare le caratteristiche funzionali del palazzo, c'è da dire innanzitutto che esso era una dimora destinata prevalentemente al soggiorno estivo. Non si trattava tuttavia di un precario soggiorno diurno … Era questo rivolto ed aperto a nord-ovest verso il mare, cioè verso la zona panoramica più attraente e più fresca della pianura palermitana». Aggiunge ancora Bellafiore: «Da quella parte, giungevano le brezze più temperate e specialmente quelle notturne, che potevano essere accolte entro lo stesso palazzo attraverso l'ampio varco dei tre fornici di facciata e della grande finestra belvedere del piano alto». Spazi, finestre, atri, un mirabile sistema di ventilazione per assorbire ed espellere l'aria calda. Per affrontare le giornate di scirocco. Per trovare riparo alle lunghe estati palermitane. E concedersi sollievi più intimi. «Era proprio lì dentro che i nuovi conquistatori si dedicavano alle gioie dell'anima e soprattutto a quelle del corpo», racconta Matteo Scognamiglio, direttore del servizio beni architettonici della Sovrintendenza, che spiega come da alcuni mesi stanno completando il recupero della sala della fontana. Era al primo piano l'harem della Zisa, nelle sale che si inseguono nelle due ali del palazzo. Aspettavano là le donne dei sovrani, distese sui loro soffici diwan e nella penombra delle nicchie. Un'atmosfera fiabesca, da Mille e una notte. Alla Zisa ma anche alla Cuba e in tutti gli altri «sollazzi» dei giardini delizia musulmani, quelli che si richiamavano al paradiso coranico. Era il Genoardo voluto dai normanni. E non fu certamente un caso che proprio lì, alla Cuba, tra le acque e gli alberi che circondavano un altro parallelepipedo — di dimensioni appena più piccole della Zisa — Boccaccio ambientò una delle novelle del suo Decameron. La sesta della quinta giornata. È la vicenda d'amore tra Gian di Procida e Restituta, una ragazzina bellissima di Ischia rapita da «giovani ciciliani» per offrirla in dono a Federico II d'Aragona. Il re comandò «che ella fosse messa in certe case bellissime di un suo giardino, il quale chiamavan Cuba, e quivi servita, e così fu fatto». Lieto il finale della storia. I due amanti si ritrovarono dopo il rapimento ma una notte vennero scoperti mentre dormivano abbracciati, il re li fece trascinare nudi sul rogo. In loro favore intercedette però Ruggieri de Loria, che ricordò al sovrano cosa fecero i Procidani nella guerra del Vespro. E fu così che «Gian di Procida campa e divien marito di lei». Quando Giovanni Boccaccio scrisse il Decameron, era già cominciato il declino del parco reale e anche di quella Palermo che per il geografo arabo Al-Idrisi era allora «la più grande e la più bella metropoli del mondo». Un decadimento che subì anno dopo anno pure la Zisa. Nel Trecento fu realizzata una merlatura che soffocò una scritta in arabo alla sommità dell'edificio, poi il «sollazzo» fu trasformato in una fortificazione. Narra Nicolo Speciale, cronista del quindicesimo secolo, di quel che accadeva anche nel passato più lontano nella Conca d'Oro: «Tutto ciò che c'era di verde veniva distrutto e nessuno aveva pietà». Gli aragonesi e i vicerè spagnoli assegnarono la Zisa di volta in volta a nobili famiglie. Nel Cinquecento diventò un baglio, nel Seicento l'acquistò per poche once Don Giovanni di Sandoval, nel 1808 la Zisa passò ai Notarbartolo principi di Sciara. La tennero loro fino al 1951, quando fu espropriata dalla Regione. Cominciarono allora i primi lavori di restauro. Ma alla vecchia maniera siciliana. Interventi saltuari e approssimativi. Tra il 1956 e il 1957 furono perfino buttati giù alcuni muri, i solai e anche i pavimenti che avevano abilmente sistemato quelle maestranze arabe venute da Sousse e da Kairouan per desiderio dei nuovi signori. Nell'ottobre del 1971 il più bel palazzo del Paradiso della Terra cedette per l'incuria: il primo piano precipitò. E cominciarono anche i saccheggi della Zisa la Splendida, luogo per le scorrerie di vandali e rifugio di tossici. Il vero restauro statico e architettonico ebbe inizio l'anno dopo il crollo, nel 1972. Ma dentro e intorno a quel poco che restava del mitico Genoardo ormai era arrivato il palermitano più predatore e impunito. Aprirono una fossa per una discarica abusiva. E poi comparve un'officina. E poi ancora uno sfasciacarrozze. Ci trasferirono lì, proprio lì nel Paradiso della Terra, anche un deposito dell'Amnu, l'azienda municipalizzata dei rifiuti. E davanti e dietro al palazzo dei piaceri intanto il nuovo potere aveva lasciato già le sue impronte, i cantieri e il calcestruzzo degli ultimi re di Palermo, i boss.

Tratto da: La Zisa e il Paradiso Perduto di Attilio BOLZONIAttilio BOLZONI, La Domenica di Repubblica, 14 agosto 2005.

Le trasformazioni nei secoli

La Zisa delle origini subì nei secoli numerose trasformazioni. Nel Trecento, tra le altre modifiche apportate, fu realizzata una merlatura, distruggendo parte dell'iscrizione in lingua araba (a caratteri cufici) che faceva da coronamento all'edificio. Radicali furono le trasformazioni seicentesche intervenute quando il palazzo, in pessime condizioni, venne rilevato da Don Giovanni di Sandoval, a cui risale lo stemma marmoreo con i due leoni, oggi posto sopra il fornice di ingresso. Per le mutate esigenze residenziali dei nuovi propri etari furono modificati alcuni ambienti interni, soprattutto all'ultima elevazione, furono realizzati nuovi vani sul tetto a terrazza, fu costruito un grande scalone e vennero modificate le finestre sui prospetti esterni. Nel 1808, con la morte dell'ultimo Sandoval, la Zisa passò ai Notarbartolo, principi di Sciara, che la utilizzarono per usi residenziali fino agli anni '50, quando la Regione Siciliana la espropriò. Il restauro della fine degli anni '70 ed '80 ha restituito la Zisa alla pubblica fruizione. Nella parte dell'ala Nord crollata nel 1971 si è proceduto alla ricostruzione delle volumetrie originarie, adoperando, per una piena riconoscibilità dell'intervento, cemento e mattoni in cotto, materiali differenti dalla originaria pietra arenaria.

L'esposizione

Nelle sale sono esposti alcuni significativi manufatti di matrice artistica islamica provenienti da paesi del bacino del Mediterraneo. Tra questi sono di particolare rilevanza le eleganti musciarabia (dall'arabo masrabiyya), paraventi lignei a grata (composti da centinaia di rocchetti incastrati fra di loro a formare, come merletti, disegni e motivi ornamentali raffinati e leggeri) e gli utensili di uso comune o talvolta di arredo (candelieri, ciotole, bacini, mortai) realizzati prevalentemente in ottone con decorazioni incise e spesso impreziosite da agemine (fili e lamine sottili) in oro e argento.

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